Naskah Alkitab
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
| Bagian dari seri |
| Alkitab |
|---|
| Kanon Alkitab dan kitab-kitabnya |
| Tanakh (Taurat · Nevi'im · Ketuvim) Kanon Alkitab Kristen · Alkitab Ibrani Perjanjian Lama (PL) · Perjanjian Baru (PB) Deuterokanonika · Antilegomena Pasal dan ayat dalam Alkitab Apokrifa Alkitab (Yahudi · PL · PB) |
| Perkembangan dan Penulisan |
| Kanon Yahudi Kanon Perjanjian Lama Kanon Perjanjian Baru |
| Terjemahan dan Naskah |
| Taurat Samaria Gulungan Laut Mati Teks Masoret Targum · Peshitta Septuaginta · Vulgata Alkitab Goth · Vetus Latina Alkitab Luther · Alkitab Inggris · Alkitab Indonesia |
| Studi |
| Kode Alkitab Novum Testamentum Graece Kategori PB |
| Daftar |
| Artefak · Nama · Tokoh |
Studi naskah Alkitab penting karena salinan tulisan tangan kitab-kitab dapat mengandung kesalahan-kesalahan. Ilmu kritisisme tekstual mencoba merekonstruksi teks asli dari kitab-kitab tersebut, khususnya yang diterbitkan sebelum penemuan mesin cetak di Eropa.
Daftar isi
Naskah Perjanjian Lama
Naskah Perjanjian Lama yang terlestarikan
| Versi | Contoh | Bahasa | Tarikh Penyusunan | Salinan tertua | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Gulungan Laut Mati | Tanakh di Qumran | Ibrani, Aram dan Yunani (Septuaginta) | ~ 150 SM – 70 M | ~ 150 SM – 70 M | ||||||
| Septuaginta | Codex Vaticanus, Codex Sinaiticus dan naskah papirus tua lain | Greek | 300–100 SM | abad ke-2 SM (fragmen) abad ke-4 (lengkap) |
||||||
| Peshitta | Suryani | awal abad ke-5 | ||||||||
| Vulgata | Codex Amiatinus | Latin | awal abad ke-5 awal abad ke-8 (lengkap) |
|||||||
| Teks Masoretik | Aleppo Codex, Leningrad Codex dan manuskrip lain yang tidak lengkap | Ibrani | ~ 100 M | awal abad ke-10 | ||||||
| Taurat Samaria | aksara Samaria | 200–100 SM | Manuskrip tertua yang ada ~ abad ke-11 M; Manuskrip tertua yang dapat diteliti oleh para ilmuwan, awal abad ke-16 | |||||||
| Targum | Aram | 500–1000 M | abad ke-5 M | |||||||
| Alkitab bahasa Koptik | Crosby-Schøyen Codex, British Library MS. Oriental 7594 | Koptik | abad ke-3 atau ke-4 M | |||||||
Naskah Perjanjian Baru
Folio 41v dari Codex Alexandrinus memuat Injil Lukas dengan bagian penutup berhiasan (decorative tailpiece).
Merujuk kepada bukti tekstual Perjanjian Baru, Bruce M. Metzger menulis,
"Dalam mengevaluasi nilai pentingnya statistik ini ... orang harus mempertimbangkan, dengan kontras, jumlah naskah yang melestarikan teks-teks klasik kuno. Iliad karya Homer ... dilestarikan dalam 457 naskah papirus, 2 uncial, dan 188 minuscule. Di antara naskah tragedi, yang terbanyak adalah karya Euripides; naskah yang ada sekarang meliputi 54 papirus dan 276 perkamen, hampir seluruhnya bertarikh dari zaman Bizantin ... selang waktu dari pembuatan kitab-kitab Perjanjian Baru dan salinan yang ada sampai sekarang tergolong sangat singkat. Bukan berselang satu milenium lebih, sebagaimana karya-karya pengarang kuno, beberapa naskah papirus yang memuat bagian-bagian Perjanjian Baru merupakan salinan masih dalam rentang waktu kurang dari seabad dari pembuatan dokkumen aslinya."[2][3]Hampir setiap tahun ditemukan sejumlah naskah tulisan tangan Perjanjian Baru dalam format bahasa Yunani asli. Penemuan substansial adalah tahun 2008, ketika 47 naskah kuno ditemukan di Albania; paling sedikit 17 di antaranya tidak dikenal oleh pakar Barat.[4] Ketika membandingkan satu naskah dengan yang lain, dengan perkecualian fragmen-fragmen yang kecil, tidak ada dua salinan yang 100% seluruhnya sama. Paling sedikit diperkirakan ada 400.000 variasi di antara naskah-naskah ini (dari abad ke-2 sampai ke-15) yang lebih dari jumlah kata dalam Perjanjian Baru. Variasi-variasi ini tidaklah signifikan karena merupakan perbandingan antara bahasa. Yang terpenting adalah variasi di dalam satu bahasa sendiri, dan ini jumlahnya jauh lebih sedikit. Kebanyakan berupa kesalahan penyalinan yang tidak disengaja oleh para jurutulis dan dengan mudah dapat diidentifkasi, misalnya: "haplografi" (penghilangan kata), "homoioteleuton" (baris disalin berulang), salah ejaan, perubahan urutan kata. Sejumlah variasi tampaknya disengaja, dan sering membuat lebih sulit ditentukan apakah perubahan ini merupakan koreksi dari contoh yang lebih benar, atau harmonisasi antara bacaan-bacaan berbeda, atau dimotivasi oleh suatu ideologi.[5] Untuk itulah diterapkan palaeografi, yaitu ilmu yang mempelajari tulisan kuno, dan kritisisme tekstual, yaitu studi naskah-naskah untuk merekonstruksi kemungkinan teks asli. Teks lengkap dan yang disalin dengan benar biasanya segera dipakai dan karenanya cepat menjadi aus, sehingga harus dibuat salinan yang baru. Lagipula, pembuatan salinan memakan biaya dan waktu yang lama, sebab membutuhkan juru tulis yang ahli serta pemeriksaan yang saksama, maka suatu naskah Alkitab hanya dibuat bila ada pesanan khusus, dan ukuran kertas, jenis tulisan, hiasan (meningkatkan ongkos kerja), cara penjilidan (satu buku atau kumpulan buku) ditentukan oleh pemesan yang membiayai produksi naskah tersebut. Ide untuk menyimpan cadangan salinan mungkin dianggap pemborosan dan tidak perlu karena bentuk dan penampilan suatu naskah seringkali disesuaikan dengan selera estetik pembelinya. Ini merupakan sebagian alasan mengapa lebih sering ditemukan potongan-potongan naskah yang tidak lengkap, dan kadang kala mengandung sejumlah ketidak sesuaian isi (varian bacaan), dan jarang sekali didapatkan karya yang utuh dan konsisten.[6]
Permulaan Injil Markus dari Kitab Durrow.
Sebuah halaman dari Sinope Gospels. Gambar miniatur di bawah menunjukkan Yesus menyembuhkan orang buta.
| Naskah Perjanjian Baru | Lektionari | ||||
| Abad | Papirus | Uncial | Minuscule | Uncial | Minuscule |
| ke-2 | 2 | - | - | - | - |
| ke-2/3 | 5 | 1 | - | - | - |
| ke-3 | 28 | 2 | - | - | - |
| ke-3/4 | 8 | 2 | - | - | - |
| ke-4 | 14 | 14 | - | 1 | - |
| ke-4/5 | 8 | 8 | - | - | - |
| ke-5 | 2 | 36 | - | 1 | - |
| ke-5/6 | 4 | 10 | - | - | - |
| ke-6 | 7 | 51 | - | 3 | - |
| ke-6/7 | 5 | 5 | - | 1 | - |
| ke-7 | 8 | 28 | - | 4 | - |
| ke-7/8 | 3 | 4 | - | - | - |
| ke-8 | 2 | 29 | - | 22 | - |
| ke-8/9 | - | 4 | - | 5 | - |
| ke-9 | - | 53 | 13 | 113 | 5 |
| ke-9/10 | - | 1 | 4 | - | 1 |
| ke-10 | - | 17 | 124 | 108 | 38 |
| ke-10/11 | - | 3 | 8 | 3 | 4 |
| ke-11 | - | 1 | 429 | 15 | 227 |
| ke-11/12 | - | - | 33 | - | 13 |
| ke-12 | - | - | 555 | 6 | 486 |
| ke-12/13 | - | - | 26 | - | 17 |
| ke-13 | - | - | 547 | 4 | 394 |
| ke-13/14 | - | - | 28 | - | 17 |
| ke-14 | - | - | 511 | - | 308 |
| ke-14/15 | - | - | 8 | - | 2 |
| ke-15 | - | - | 241 | - | 171 |
| ke-15/16 | - | - | 4 | - | 2 |
| ke-16 | - | - | 136 | - | 194 |
Transmisi
Ilustrasi seorang jurutulis sedang bekerja di Eropa pada zaman kuno.
Penyusunan Katalog
Desiderius Erasmus menyunting edisi cetak pertama Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani pada tahun 1516, mendasarkan karyanya pada beberapa naskah karena dia tidak memiliki karya tunggal yang lengkap dan karena setiap naskah mengadung kesalahan-kesalahan kecil. Pada abad ke-18, Johann Jakob Wettstein adalah salah satu pakar Alkitab pertama yang mulai membuat katalog naskah-naskah Alkitab. Ia membagi naskah-naskah tersebut berdasarkan bentuk tulisannya (uncial, minuscule) atau format (leksionari dan lain-lain) serta berdasarkan isi (Injil, Surat-surat Paulus, Kisah Para Rasul + Surat-surat Am, dan Kitab Wahyu). Ia memberi nomor pada setiap surat uncial dan minuscule maupun leksionari untuk setiap kelompok isi, sehingga sejumlah naskah diberi nomor atau kode huruf yang sama.[8]Naskah-naskah yang memuat Perjanjian Baru secara lengkap, misalnya Codex Alexandrinus (A) dan Codex Ephraemi Rescriptus (C), kode-kode huruf ini dipakai dalam semua kelompok isi. Namun, untuk naskah kuno penting seperti Codex Vaticanus Graecus 1209 (B), yang tidak memuat Kitab Wahyu, huruf B juga dipakai untuk menandai sebuah naskah kuno Kitab Wahyu dari abad ke-10, sehingga menimbulkan kebingunan.
Tischendorf
Konstantin von Tischendorf menemukan salah satu salinan (hampir) lengkap tertua seluruh Alkitab, Codex Sinaiticus, lebih dari satu abad setelah sistem katalog Wettstein diperkenalkan. Karena Tischendorf menganggap naskah itu sangat penting, ia memberi kode dengan huruf Ibrani alef (א).Von Soden
Hermann, Freiherr von Soden menerbitkan sistem katalog yang kompleks untuk naskah-naskah kuno pada tahun 1902-1910.[9] Ia mengelompokkan naskah-naskah berdasarkan isinya, dengan memberi kode awalan huruf Yunani: δ untuk Perjanjian Baru lengkap, ε untuk kitab-kitab Injil, dan α untuk bagian-bagian selebihnya. Namun, pengelompokkan ini mempunyai kelemahan karena sejumlah naskah yang diberi kode δ tidak memuat Kitab Wahyu, dan banyak naskah yang termasuk kelompok berkode α memuat juga Surat-surat Am ataupun Surat-surat Paulus, tetapi tidak dua-duanya. Setelah awalan huruf Yunani, Von Soden memberi nomor yang secara kasar berkaitan dengan tarikh suatu naskah (misalnya δ1-δ49 berasal dari sebelum abad ke-10, δ150-δ249 dari abad ke-11). Sistem ini ternyata menjadi problematik pada waktu suatu naskah diubah perkiraan tarikhnya, atau ketika lebih banyak naskah ditemukan daripada cadangan nomor yang disediakan untuk abad tertentu.[10]Gregory–Aland
Caspar René Gregory menerbitkan sistem katalognya pada tahun 1908 dalam karyanya Die griechischen Handschriften des Neuen Testaments. Sistem ini masih dipakai sampai sekarang.Gregory memberi kode setiap naskah papirus dengan awalan huruf P, seringkali ditulis dalam jenis tulisan blackletter (
Perkiraan Tarikh Pembuatan Naskah Perjanjian Baru
Kitab-kitab Perjanjian Baru rupanya sudah lengkap pada abad pertama, tetapi tidak ada naskah asli (autograph) yang terlestarikan sampai sekarang. Yang ada hanya salinan-salinan dari abad-abad berikutnya. Tarikh naskah-naskah salinan itu ditentukan berdasarkan "Paleografi", yaitu ilmu yang menganalisanya tipografi tulisan untuk memperkirakan tanggal penulisannya. Cara ini merupakan yang paling akurat dan objektif. Kelompok-kelompok tulisan tertentu dapat dikaitkan dengan suatu generasi, dan perubahannya dapat dicatat dengan tingkat akurasi yang tinggi dalam rentang waktu yang pendek. Penentuan tarikh bahan naskah dengan tes radiokarbon membutuhkan sebagian kecil bahan untuk dihancurkan dalam prosesnya; kurang akurat dibandingkan dengan Paleografi.[11] Baik metode radiokarbon dan paleografi hanya dapat memberikan kemungkinan rentang waktu pembuatan naskah, dan masih diperdebatkan seberapa sempit rentang waktu ini. Pada umumnya metode radiokarbon memberikan rentang antara 10 sampai lebih dari 100 tahun. Mirip dengan itu, pentarikhan menggunakan metode paleografi mempunyai rentang antara 25 sampai lebih dari 125 tahun.[12]Naskah-naskah tertua Perjanjian Baru yang terlestarikan
Naskah tertua Perjanjian Baru adalah fragmen seukuran kartu bisnis dari Injil Yohanes, Rylands Library Papyrus P52, yang diperkirakan dibuat pada pertengahan pertama abad ke-2. Salinan lengkap pertama dari satu kitab dalam Perjanjian Baru muncul sekitar tahun 200, dan salinan lengkap Perjanjian Baru, Codex Sinaiticus bertarikh abad ke-4.[13] Tabel berikut memuat daftar naskah tertua yang ada sekarang untuk kitab-kitab Perjanjian Baru.|
Kitab |
Naskah tertua yang ada |
Tarikh |
Kondisi |
|
Injil Matius |
P1, P19, P21, P25, P37, P45, P53, P64, P67, P70, P77, P101, P103, P104 |
~ 200 |
Fragmen |
|
Injil Markus |
P45 |
~ 250 |
Fragmen besar |
|
Injil Lukas |
P4, P69, P75 |
~ 200 |
Fragmen |
|
Injil Yohanes |
P5, P6, P22, P28, P39, P45, P52, P66, P75, P80, P90, P95, P106 |
~ 125-160 |
Fragmen |
|
Kisah Para Rasul |
P29, P38, P45, P48, P53, P74, P91 |
awal abad ke-3[14] |
Fragmen |
|
Surat Roma |
P27, P40, P46 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat 1 Korintus |
P14, P15, P46 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat 2 Korintus |
P46 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat Galatia |
P46 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat Efesus |
P46, P49 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat Filipi |
P16, P46 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat Kolose |
P46 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat 1 Tesalonika |
P30, P46, P65 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat 2 Tesalonika |
P30, P92 |
abad ke-3/4 |
Fragmen |
|
Surat 1 Timotius |
א |
~ 350 |
Lengkap |
|
Surat 2 Timotius |
א |
~ 350 |
Lengkap |
|
Surat Titus |
P32 |
~ 200 |
Fragmen |
|
Surat Filemon |
P87 |
abad ke-3 |
Fragmen |
|
Surat Ibrani |
P12, P13, P17, P46 |
~ 175-225 |
Fragmen |
|
Surat Yakobus |
P20, P23, P100 |
abad ke-3 |
Fragmen |
|
Surat 1 Petrus |
MS 193[15] |
abad ke-3 |
Fragmen |
|
Surat 2 Petrus |
P72 |
abad ke-3/4 |
Fragmen |
|
Surat 1 Yohanes |
P9 |
abad ke-3 |
Fragmen |
|
Surat 2 Yohanes |
א 0232 |
~ 350 abad ke-2/6 |
Lengkap Fragmen |
|
Surat 3 Yohanes |
א |
~ 350 |
Lengkap |
|
Surat Yudas |
P72 |
abad ke-3/4 |
Fragmen |
|
Kitab Wahyu |
P18, P24, P47, P98, P115 |
abad ke-2 |
Fragmen |
Daftar
- Daftar Papirus Perjanjian Baru
- Daftar Uncial Perjanjian Baru
- Daftar Minuscule Perjanjian Baru
- Daftar Lektionari Perjanjian Baru
- Daftar Perjanjian Baru bahasa Latin
Foto
-
-
52: fragmen tertua saat ini di antara naskah Perjanjian Baru.
-
-
45 memuat Injil dan Kisah Para Rasul. Merupakan naskah tertua yang memuat Injil Markus, meksipun sukar dibaca karena kondisinya yang terfragmentasi berat.
-
-
-
Codex Sinaiticus (~ 350) memuat salinan lengkap Perjanjian Baru, dan Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani, yang dikenal sebagai Septuaginta
-
-
-
Lihat pula
- Naskah Alkitab
- Biblical criticism
- Textual criticism
- Kategori Naskah Perjanjian Baru
- List of major textual variants in the New Testament
- Higher Criticism
- Manuscript culture
- Nag Hammadi library
- Fifty Bibles of Constantine
- List of Hebrew Bible manuscripts
Referensi
- ^ F. F. Bruce. "The Last Thirty Years". Story of the Bible. ed. Frederic G. Kenyon Retrieved June 19, 2007
- ^ The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption & Restoration, 1992, Third Enlarged Edition, Bruce Metzger, p. 33-35
- ^ Dalam catata kaki untuk komentarnya, Metzger juga menulis, "Lest, however, the wrong impression be conveyed from the statistics given above regarding the total number of Greek manuscripts of the New Testament, it should be pointed out that most of the papyri are relatively fragmentary and that only about fifty manuscripts (of which the Codex Sinaiticus is the only Uncial manuscript) contain the entire New Testament." The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption & Restoration, 1992, Third Enlarged Edition, Bruce Metzger, p. 34
- ^ Michelle A Vu, "NT scholar on discovery of giant trove of Bible manuscripts," Christianity Today, 21 April 2008
- ^ Ehrman 2004, pp.480f
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
<ref>tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernamaEhrman_2005 - ^ Aland, p 81
- ^ Aland 1995, p. 72
- ^ Hermann von Soden, Die Schriften des Neuen Testaments, in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte 4 vols., Berlin: Glaue, 1902-1910.
- ^ Aland 1995, pp. 40-41
- ^ Britannica Online: Types of manuscript errors
- ^ Egypt on the Pentateuch's Ideological Map By F. V. Greifenhagen
- ^ Ehrman 2004, pp. 479-480
- ^ Philip W. Comfort and David P. Barrett. The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers Incorporated, 2001, p. 65.
- ^ http://www.schoyencollection.com/Coptic.htm#193[pranala nonaktif]
Pustaka
- Aland, Kurt; Barbara Aland (1995). The Text of The New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Translated by Erroll F. Rhodes (2nd ed. ed.). Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. pp. 40f, 72f. ISBN 0-8028-4098-1.
- Ehrman, Bart D. (2004). The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings. New York: Oxford. pp. 480f. ISBN 0-19-515462-2.
- Metzger, Bruce M. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration, Oxford University Press, 2005. ISBN 0-19-516667-1
- Nestle-Aland Novum Testamentum Graece rv. 27 (2006) Hendrickson Publishers, ISBN 1-59856-172-3
- Seid, Timothy W. "Interpreting Ancient Manuscripts". Interpreting Ancient Manuscripts Web - Earlham School of Religion. Diakses tanggal 2007-06-19.
- Waltz, Robert. "An Introduction to New Testament Textual Criticism". A Site Inspired By: The Encyclopedia of New Testament Textual Criticism. Diarsipkan dari versi asli tanggal 18 June 2007. Diakses tanggal 2007-06-19.
- Wilson, Robert Dick. (1929) 'The Textual Criticism of the Old Testament', The Princeton Theological Review 27: pp. 40f.
Pranala luar
| Wikimedia Commons memiliki galeri mengenai: |
| Lihat informasi mengenai manuscript di Wiktionary. |
- Michael D. Marlowe's Bible Research site
- Micheal W. Palmer's Greek-Language.com Manuscripts page
- TextCrit.com: Eusebian Canon in Codex A
- Biblical Manuscripts Project
- Fragment of Psalms at the Heidelberger Papyrus-Sammlung
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Manuscripts of the Bible". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

Tidak ada komentar:
Posting Komentar